گزارشی از مراسم نکوداشت مرد تقوا و تدبیر

دکترجلیلی: دلیل حضور حداد عادل در انتخابات تحقق مبانی نظری انقلاب بود/ حدادعادل: ملت رفتار دوگانه فتنه‌گران را فراموش نخواهد کرد

مراسم تقدیر از غلامعلی حداد عادل با عنوان «نکوداشت مرد تقوی و تدبیر» صبح امروز شنبه در حوزه هنری تهران با حضور شخصیت‌های سیاسی،‌فرهنگی و رسانه‌ای برگزار شد.

به گزارش رجانیوز، در این مراسم دکتر سعید جلیلی، آیت‌الله قرهی رئیس حوزه علمیه حضرت امام مهدی(عج)، علیرضا زاکانی، الیاس نادران، مهرداد بذرپاش، حمید رسایی، علی‌اصغر زارعی، حسین طلا، حجت‌الاسلام سیدعلی طاهری، کمال‌الدین پیرمؤذن از نمایندگان مجلس شورای اسلامی، حسین فدایی دبیرکل جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی، مهدی چمران، پرویز سروری، مرتضی طلایی و مجتبی شاکری اعضای شورای شهر تهران، محمدحسین صفارهرندی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، حسین شریعتمداری مدیرمسئول روزنامه کیهان، سیدمحمد حسینی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، لطف‌الله فروزنده معاون پارلمانی رئیس‌جمهور، رضا طلایی‌نیک‌ کارشناس مسائل سیاسی، علیرضا قزوه از شاعران انقلاب اسلامی، سید نظام‌الدین موسوی مدیرعامل خبرگزاری فارس، مهدی فضائلی مدیرمسئول انتشارات سروش، حضور یافتند.

دبیر شورای عالی امنیت ملی دلیل حضور حداد عادل در انتخابات را تحقق مبانی نظری انقلاب اسلامی عنوان کرد و گفت: نیم قرن تلاش و تکاپوی آقای حداد در تحقق ارزشهای انقلاب قابل تقدیر است.

به گزارش فارس، سعید جلیلی با بیان اینکه بنده 4 سال پیش توفیق داشتم که از استاد عزیزم جناب آقای حداد کتابی را هدیه بگیرم اظهار داشت: آقای حداد در عرصه‌های مختلف مقالات ارزشمندی را نوشته و هر یک از این مقالات را به پاس ادب و بزرگداشت به استادی هدیه کرده بود و این کتاب به نظرم یک نماد و نمونه‌ای از یک عمر سلوک رفتاری آقای حداد است.

 

 

این تصاویر شما رو یاد چی میندازه؟

کارگاه پخت زولبیا و بامیه در اصفهان

این رویداد واقعی است!

شهید گمنامی که پیکر خود را بعد از 31 سال به زادگاهش هدایت کرد

شهید گمنام 18 ساله اردکانی پس از 31 سال زادگاه خود را برای تدفین انتخاب کرد. تا در همین روزهای پر هیاهو، شهر  اردکان یزد به کرامتی دیگر از شهدا متبرک شود.

به گزارش رجانیوز، چند رویای صادقه و سپس آزمایش‌های ژنتیک از مادر شهید و دی ان ای پیکر شهید موجب شناسایی شهید احمد دهقانی در ادرکان یزد شده است.

ماجرای احراز هویت یک شهید گمنام

آسیب شناسی جشن‌های عروسی مثلا اسلامی

لینک زن: پیش فرض من این است که چیزی به اسم جشن عروسی اسلامی داریم. این پیش فرض هم مبتنی بر تقسیم بنده دوگانۀ جشن عروسی، به جش عروسی اسلامی و جشن عروسی غیر اسلامی است. (می‌شود به جای غیر اسلامی، کمتر اسلامی هم نوشت البته. ولی حالا اینجا با تسامح نوشتم غیراسلامی)

اما آن چیست که جشن عروسی اسلامی را از جشن عروسی غیر اسلامی متمایز می‌کند؟

 

برطبق آنچه که در عالم خارج می‌بیینم تنها وجه ممیز جشن عروسی اسلامی از غیر اسلامی موسیقی، رقص و حجاب است. عروسی اسلامی آن عروسی‌ای‌ست که عموما توسط خانواده‌های مذهبی برگزار می‌شود. خانواده‌هایی که مقیداند و اهل حلال و حرام، خانواده‌هایی که مردهایشان شارب دارند و زن‌هایشان چادر. مردها مقیداند تسبیح در دست بگیرند و زن‌ها مقیداند تا مچ دست‌ها و قرص صورتشان بیشتر بیرون نباشد. در این جشن‌ها بخش زنانه از مردانه مجزاست و اغلب حتی آقای داماد هم وارد بخش زنانه نمی‌شود. در این مجالس خبری از موسیقی و بزن و برقص نیست. اگر بخواهند مجلس گرم شود به بهانۀ ولادتی چیزی مولودی خوانی‌ای هم می‌شود.

پناهیان: ارتباط با خدا باید واقعاً تنها «مسأله» و دغدغۀ ما باشد

در نیمه شب آخرین جمعۀ ماه شعبان-بر فراز تپۀ نورالشهدا(کلکچال)

پناهیان: ارتباط با خدا باید واقعاً تنها «مسأله» و دغدغۀ ما باشد/ وقتی اهل‌بیت(ع) مسألۀ ما بشوند خدا هم کم کم راهش به قلب ما باز خواهد شد/ در ماه رمضان مسأله‌تان غصه‌های دل امیرالمؤمنین(ع) باشد

 هیئت «عهد آدینه» هفتادمین برنامۀ هفتگی خود بر فراز ارتفاعات کلکچال و در ایستگاه تپۀ نورالشهداء را در آخرین شب جمعۀ ماه شعبان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان برگزار کرد.

به گزارش رجانیوز، برنامه‌های هیئت عهد آدینه که در طی سال صبح‌های جمعه بر فراز تپۀ نورالشهداء برگزار می‌شود، در شب لیلة الرغائب، شب احیای نیمه شعبان و آخرین شب جمعۀ ماه شعبان از ساعت 12 شب آغاز می‌شود و میزبانان جوانان مشتاقی است که با مناجات در فضای کوه، یاد مناجاتهای رسول خدا در غار حراء را در ذهن انسان زنده می‌کند.

گزیده‌ای از سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در آخرین برنامۀ عهد آدینه با موضوع «ارتباط با خدا مسألۀ اصلی ماست» را می‌خوانید:

ارتباط با خدا  باید واقعاً «مسأله» و دغدغۀ ما باشد

·   انسان باید برای عبادت و ارتباط با خدا «مسأله» داشته باشد، یعنی به یک مشکل، گرفتاری و گره رسیده باشد و اصطلاحاً به «چه کنم» افتاده باشد و اینکه «خدایا! من چطور می‌توانم به تو برسم؟» دغدغۀ او شده باشد.

·  انسان احساس می‌کند ائمۀ هدی(ع) یک مسأله‌ای داشتند به نام «رابطۀ با خدا». این رابطه واقعاً برایشان یک مسأله بود و همیشه با آن درگیر بودند؛ البته درگیر بودن به معنای درستِ آن؛ یعنی تقویت رابطه با خدا برایشان مسأله و دغدغه بود.

·  گاهی اوقات رابطۀ بین ما انسان‌ها برای بعضی‌ها تبدیل به مسأله و دغدغه می‌شود. مثلاً بعضی‌ها در رابطۀ با پدر و مادرشان مسأله دارند و درگیر هستند. بعضی‌ها وقتی می‌خواهند ازدواج کنند، این رابطه بدون مسأله شکل می‌گیرد، خواستگاری می‌کنند و بعد هم ازدواج می‌کنند ولی بعضی‌ها این رابطه برایشان مسأله می‌شود.

محمود کریمی: دمام‌زنی را بعد از توصیه رهبری رها کردیم

"محمود کریمی؛ ایستاده در میانه دو جریان سنتی و مدرن" شاید یکی از تفسیرهای دست به نقد در بررسی سبک عزاداری حسینیه امام‌زاده علی‌اکبر(ع) چیذر باشد. او معتقد است: هروقت اسلام را از ایران جدا کردیم، لطمه خوردیم.حسینیه‌ای که گلزار جمعی از شهدای تهران است. در مناسبت‌های مذهبی سال‌های اخیر محمود کریمی یکی از مداحانی بود که یک‌تنه تلویزیون را در انحصار مداحی خود درآورده بود.

محمود کریمیِ جوان در سالهایی که خیلی‌ها فکر می کردند که دوران سبک مداحی سنگین و وزین به پایان رسیده است و امثال حاج منصور فقط به‌واسطه سابقه و محبوبیت و شهرت قبلی‌شان در رسانه‌ها مطرحند به اوج محبوبیت رسانه‌ای می‌رسد. نوحه معروف " عشق یعنی..." نخستین اتفاقی است که کریمی را در دهه فاطمیه تقریبا 10 سال قبل در تلویزیون مطرح می‌کند. این اولین باری نیست که محمود کریمی در تلویزیون ایران ظاهر شده است. پیش از این در یک مولودی خاطره انگیز که مربوط به ولادت حضرت علی(ع) است همه بینندگان تلویزیون با مداح جوان و تنومندی آشنا می‌شوند که در عین اینکه از همان محتوا و قالب رفتاری و حرفه‌ای سبک حاج منصور و شاگردانش استفاده می‌کند شور و حال نوع مداحی و ریتم خوانش نوحه‌هایش اتفاق جدیدی در عرصه جریان مداحی غالب آن دوره است.

 

عوامل پشت پرده انحراف پرونده 18 تیر + اسناد

یکی از مسائلی که سبب شد تا دستگاه قضایی نتواند به طور کامل و شفاف با عاملان و مسببان آشوب ۱۸ تیر برخورد کند، حضور فعالان و برنامه‌ریزان این حوادث در بدنه دولت و کادر اجرایی نظام بود؛ چرا که در آن دوره دولت اصلاحات بر سر کار بود و بسیاری از اعضای دولت نه تنها تلاشی برای خاموش کردن زبانه‌های آتش فتنه نمی‌گردند، بلکه با اقدامات خود به حمایت مادی و معنوی از آشوبگران نیز می‌پرداختند.

به گزارش 598 به نقل از جهان، حوادث و اتفاقاتی که دو سال گذشته در برخی خیابان‌های تهران رخ داد و سبب شد تا مردم نام آن را فتنه ۸۸ بگذارند، از جهات بسیاری شباهت‌های فراوانی با آشوب‌های شبه دانشجویی در ۱۸ تیر ۷۸ دارد؛ مساله‌ای که حتی برخی از تحلیلگران سیاسی را به این تحلیل رساند که این جریان جدید ادامه‌‌ همان فتنه ۷۸ است.
 
با این حال و با وجود شباهت‌هایی که میان این دو حادثه وجود دارد، تفاوت‌هایی نیز هستند که سبب شده تا سران فتنه ۸۸ نتوانند مانند سال ۷۸ از مجازات فرار کنند و افراد بی‌گناه را جایگزین خود در مقام اتهام و جایگاه پاسخگویی قرار دهند.
 

یکی از مسائلی که سبب شد تا دستگاه قضایی نتواند به طور کامل و شفاف با عاملان و مسببان آشوب ۱۸ تیر برخورد کند، حضور فعالان و برنامه‌ریزان این حوادث در بدنه دولت و کادر اجرایی نظام بود؛ چرا که در آن دوره دولت اصلاحات بر سر کار بود و بسیاری از اعضای دولت نه تنها تلاشی برای خاموش کردن زبانه‌های آتش فتنه نمی‌گردند، بلکه با اقدامات خود به حمایت مادی و معنوی از آشوبگران نیز می‌پرداختند.

 
به عنوان مثال، «سیدمصطفی تاج‌زاده» که در دولت وقت به عنوان معاون وزیر کشور فعالیت می‌کرد، خود یکی از سران هدایتگر اغتشاشگران بود و با پیگیری دقیق و لحظه به لحظه حوادث، به عنوان رابط اصلی دولت با این افراد نقش ایفا می‌کرد؛ تا جایی که حتی گفته می‌شود به سفارش او، آشپزخانه وزارت کشور در میدان فاطمی موظف به تهیه غذای گرم برای اغتشاشگران بود!
 
همین موضوع سبب شد تا پس از حضور انقلابی مردم در صحنه و جمع شدن بساط فتنه ۱۸ تیر، این افراد با توجه به نفوذ خود در دولت بتوانند ردپای خود در آشوب‌ها را پاک کنند و در مقابل، تقصیر‌ها را به گردن جمعی از دلسوزان انقلاب و حامیان نظام جمهوری اسلامی ایران بیندازند؛ مساله‌ای که در فتنه ۸۸ وجود نداشت و بر سر کار بودن یک دولت انقلابی و اسلامی سبب شد تا جنایات سران فتنه به وضوح و با سند آشکار شود و این افراد راهی به جز پناه بردن به دامان ضدانقلاب خارجی نداشته باشند.
 
یکی از مواردی که پس از وقایع ۱۸ تیر رخ داد، متهم کردن «فرهاد نظری» فرمانده وقت نیروی انتظامی تهران و احضار او به دادگاه با شکایت دولت «سیدمحمد خاتمی» بود.
 
سرتیپ نظری که دارای سابقه جانبازی و پاسداری از خاک ایران را در کارنامه خود دارد، در آن دوران قربانی سیاسی کاری مسئولان وقت دولت شد تا با متهم کردن او، زمینه برای فرار دولتمردان اصلاح‌طلب از رسیدگی به نقش خود در دامن زدن به آشوب‌های خیابانی در اطراف خیابان انقلاب اسلامی فراهم شود.
 
با این حال، پس از پیگیری مراجع قضایی، دادگاه حکم بر برائت کامل وی از تمامی اتهامات را صادر کرد و نمایندگان مجلس در کمیسیون اصل 90 هم اثبات بی‌گناهی وی از سوی دستگاه قضا را تایید کردند؛ موضوعی که به هیچ عنوان از سوی رسانه‌های طیف اصلاحات پوشش داده نشد و به شدت تحت بایکوت خبری قرار گرفت؛ مساله‌ای که سبب شد تا سرتیپ نظری از مقام خود عزل و برکنار شود.

مستندسازی که موج دوم روایت فتح می‌شود

جوان- همیشه یکی از سؤالاتی که شاید برای شما هم پیش آمده باشد این است که چرا اغلب مستندهای تلویزیونی ایرانی ضعیف هستند، آیا ما مستندسازانی نداریم که بتوانند به جذابیت خارجی‌ها فیلم ‌بسازند؟ چرا تا به حال در مورد کشورهای منطقه به‌خصوص همسایگان فیلم‌های چندانی نساخته‌ایم؟ اما آشنایی‌مان با یکی از مستندسازان پرکار انقلابی نظرم را در مورد این مباحث عوض کرد. این گفت‌وگو می‌تواند بسیاری از سؤالات در مورد مستندسازان متعهد و دیده نشدن آنها در رسانه ملی را پاسخ دهد. سیدمحسن اسلام‌زاده از جمله فیلمسازانی است که هرچند جوان است اما تاکنون آثار مهم و خطرناکی که کمتر کسی جرئت ساخت آن را داشته تولید و آماده پخش نماید، او تنها هفت روز پس از مرگ قذافی با حضور در لیبی انقلاب این کشور را به‌ تصویر کشید، شاید بتوان گفت در هر کشوری که انقلاب یا بحرانی پیش آمده این فیلمساز ایرانی حضور داشته است و الحق باید او را مستندساز بحران و سیاسی خواند؛ مردی که ناگفته‌های بسیاری در سینه دارد. آنچه می‌خوانید ماحصل گپ‌وگفت ما با اوست.

ابتدا برای آشنایی بیشتر خوانندگان لطفاً از بیوگرافی کاری‌تان بگویید.

 

از سال 83 شروع به مستندسازی کردم، طی این مدت موفق به ساخت حدود 40 برنامه شدم: «دژبان شرق»، «گروهان ایمان»، مجموعه هشت قسمتی «مرزبانان» درباره شهدای شیعه و سنی در سیستان و بلوچستان، مجموعه مستند «یاران صبح» (شهدای غیرایرانی دفاع مقدس در پاکستان و افغانستان)، مستند «نورعلی» درباره شهید شوشتری و تأثیرات ایشان بر سیستان و بلوچستان، مستند «محراب» در کردستان،‌ «فریاد عدالت» با موضوع عدالت، ‌مستندهای «حماسه‌های خاموش»، «شاعر وطن» در مناطق مرزی شرق کشور، «اندیشه‌های حیات» با موضوع تأثیرات حزب‌الله لبنان بر پاکستان، ‌«دلباخته» در مورد شهدای دیپلمات در مزار شریف، 11 قسمت برنامه از انقلاب لیبی با عناوین: مجموعه هشت قسمتی «‌قیام صحرا»، «اسرار زندان ابوسلیم»، «مادران انقلاب» و«رودررو با قهرمان»، «پیمان پنهان» در سوریه، «به نام آزادی» از آخرین انتخابات چاوز که تصویربردار بودم و مستند «سفر به دیار پشتون‌ها» که آخرین کارم است و در شهرهای قندهار و جلال‌آباد تصویربرداری شده و آماده پخش است. لازم به ذکر است نیمی از فیلم‌های فوق حاصل کارگردانی مشترک اینجانب با سیدمحسن اصغرزاده موسوی بوده که جا دارد از ایشان نیز یاد کنم.

کاریکاتور: مصر و خیال آزادی

نگاه انتفاعی و درآمدزایی با عرصه فرهنگ همچنان ادامه دارد:

دختران مانکن هواپیمای پرسپولیس و مقوله ای به نام سبک زندگی

چند روز پیش خبر هواپیمای اختصاص باشگاه پرسپولیس موضوع داغ محافل ورزشی و رسانه‌ای شده بود؛ ماجرا از این قرار است که شرکت هلدینگ سورینت و هواپیمای قشم ایر برای تبلیغ و معرفی خود، ‌اسپانسر یکی از ابر باشگاه‌های فوتبال ایران شدند حرکتی که در ظاهر امر اتفاق بدی نیست زیرا با اقدامی دو جانبه از سوی طرفین قرارداد، هم بارسنگینی از دوش دولت برداشته می‌شود و هم این شرکت‌ها بیشتر معرفی و شناسانده می‌شوند.

رویانیان نیز در جایی گفته است این اقدام در راستای درآمدزایی برای باشگاه و ارایه خدمات ویژه به هواداران همچنین ورزشکاران پرسپولیس انجام شده است، اما تصاویری که از مهمانداران هواپیمای پرسپولیس در رسانه‌ها منتشر شده چیز دیگری را به ذهن متبادر می‌کرد و انسان را بیشتر به یاد شوهای شبکه‌های ماهواره‌ای و مانکن‌های خیابانی می‌انداخت تا یک تاکتیک اقتصادی پیشرونده برای توسعه باشگاه!! هرچند این رویه الگو برداری غربی است که می‌تواند زمینه‌ساز نسبتا خوبی هم برای اجرایی کردن پروسه ناتمام خصوصی‌سازی باشد اما یادمان نرود که درکجا هستیم و چه فرهنگ و ارزش‌هایی برای ما معتبرهستند قرار نیست عینا متشابه وخط به خط غربی‌ها شویم.

1

باشگاهی که با حواشی بسیاری روبرو می باشد چرا باید برای بازیکن‌ها و هواداران جوان و اغلب مجرد که هیجان بازی و مسابقات را دارند در هواپیمای اختصاصی از دختران جوان  به عنوان مهمانداران آن استفاده  کند بدون این‌ که مسئولان باشگاه اعتراضی کنند و آن را انعکاس بدهند؟!

چرا ناخواسته زمینه حریم‌شکنی‌ها را ایجاد می‌کنیم و بعد به دنبال مقصر و معلول‌ها هستیم؟! قطعا وقتی چنین فضاها سازی‌هایی ایجاد می‌شود هر چقدر هم برنامه‌ریزی ورزشی هدفمند وجود داشته باشد و هزینه‌هایی هم صورت بگیرد بازهم نتایج خوبی به بارنخواهد داشت. چرا بستر ارزش‌زدایی و ابتذال را فراهم می‌کنیم؟! همه می‌دانیم که رنگ قرمز رنگ تهییج و برانگیختن هیجانات جنسی است معنا و مفهوم خاص به خودش را دارد و حالا قرار است تا خانم‌های جوان مهماندار هواپیمای پرسپولیس با پوشش و آرایش قرمز خدمت‌رسانی ‌کنند!!

استفاده از مهمانداران زن برای هواپیمایی که مسافرانش همه مردان جوان هستند کاری منافی عرف و مصداق بارز نهی از منکر است  البته در چنین اموری از ستاد امر به معروف و نهی ازمنکر توقع بیشتری می‌رود؛ چرا که اگر چنین رویه‌ای در باشگاه پرسپولیس که هواداران زیادی هم دارد و ورزشکاران آن گروه مرجع نوجوانان و جوانان بسیاری محسوب می‌گردد، اجرایی شود باید با کمال تاسف گفت آقایان در ستاد امر به معروف ونهی ازمنکر تنها با مردم عادی که معلول وقایع هستند سروکار دارند و ازالگوهای ارایه شده در جامعه غفلت کرده‌اند.

مگر قرار نیست تا سبک زندگی  و المان‌هایی که حضرت آقا سال گذشته در خراسان جنوبی بیان فرمودند عملیاتی و اجرایی شود؟! پس لطفا حرف و عمل را یکی کنیم و تنها در حرف و سخنرانی و بورشور به آن نپردازیم قرار نیست هر چیزی که در غرب عرف و رایج است اینجا هم عینا تکرار شود اصلا چه لزومی دارد در هواپیمایی که مسافران آن هیجان فوتبال را دارند وهمه مردان جوان، مشهور و اغلب مجرد هستند از مهمانداران زن و دختران جوان استفاده شود که این چنین عکس‌های‌شان در فضای رسانه‌ها منتشر شده است؟! درحالی که مهمانداران مرد هم داریم  و می‌توان در فضای سالم بابخش خصوصی مرتبط بود بدون این‌که حاشیه‌سازی هم وجود داشته باشد.

آیاخود مسئولان باشگاه خواسته و ناخواسته درحاشیه آفرینی باشگاه و فوتبال ایران سهیم هستند؟! در جامعه اسلامی از باشگاه‌های ورزشی،‌ ورزشکاران و مدیران ورزشی توقع می‌رود تا در راستای فرهنگ‌سازی ایرانی اسلامی گام بردارند و سیل جمعیت علاقه‌مند وهوادار را در این مسیر هدایت کنند که متاسفانه  کمتر شاهد این مساله  هستیم  اما با این وجود حداقل انتظار داریم تا برخلاف عرف و شرع حرکت نکنند و فرهنگ دینی و ملی ما را دست مایه  درآمدزایی و نگاه انتفاعی قرار ندهند.