حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار رئیس، مدیران، پژوهشگران و محققان جهاد دانشگاهی، لازمه ادامه صحیح و پرشتاب حرکت علمی کشور را، «کار و مدیریت جهادی» و تقویت روحیه «ما می توانیم» با حفظ جهت گیریهای انقلابی و اسلامی و ترسیم دقیق جایگاه و وظایف، در چارچوب نقشه جامع علمی دانستند و تأکید کردند: هدف گذاری حرکت علمی کشور باید افزایش دانش جهانی از طریق تولید فرآورده های جدید و ناشناخته دانش بشری در چارچوب ارزشهای انسانی، باشد.
این حمله داعش به فرماندهی «ابو حفص الشامی»، سرکرده داعش در دیالی و با استفاده از سلاحهای سنگین و نیمه سنگین صورت گرفت و برای این حمله از مدتها پیش طراحی شده و هدف از آن اعلام امارت داعش در صلاح الدین و تسلط بر مرقد امامین عسکریین(ع) در سامرا بود.
براساس گزارشهای امنیتی تروریستهای داعش سپیده دم امروز وارد سامرا و در بیش از نیمی از کویهای آن پراکنده شده و برفراز مساجد و در میدانهای آن پرچمهای سیاه داعش را برافراشتند.
با این حال گزارشهای امنیتی تاکید میکنند که مرقد امامین عسکریین(ع) در سامرا هم اکنون در محافظت کامل نیروهای امنیتی عراقی قرار دارند و مانع حمله تروریستها به این دو مرقد شدند.
«محمود سامرایی»، از شاهدان عینی اهالی سامرا در این ارتباط توضیح داد که از اولین ساعات سپیده دم امروز درگیریهای شدید آغاز شد و تا زمان تنظیم گزارش درگیریها همچنان ادامه دارد و نیروهای داعش هم اکنون در کویهای شرقی سامرا پراکنده شده و صدای انفجار و درگیری در این مناطق همچنان ادامه دارد.
این شاهد عینی همچنین تاکید کرد که عناصر داعش شماری از اهالی منطقه را ربوده و به مکانی نامعلوم منتقل کردند.
«اسماعیل خضیر»، معاون شورای استانداری صلاح الدین نیز در این خصوص توضیح داد که عناصر داعش در برخی مناطق سامرا سنگر گرفتهاند و از اهالی منطقه به عنوان سپر انسانی استفاده میکنند.
از سوی دیگر «سعد معن»، سخنگوی عملیات مشترک تاکید کرد که نیروهای امنیتی عراق در تلاش برای بیرون راندن عناصر داعش از مناطقی هستند که تروریستها در آن سنگر گرفتهاند.
واکنش ها به اظهارات آقای روحانی در «متوهم» خواندن افرادی که دغدغه دین و آخرت مردم را دارند ، همچنان ادامه دارد.
به گزارش رجانیوز، روز گذشته، دادستان کل کشور به اظهارات رئیس جمهور درباره دغدغه مندی برای دین و آخرت مردم واکنش نشان داد.
به گزارش فارس، حجت الاسلام محسنی اژه ای که به مناسبت سالروز قیام 15 خرداد در جمع مردم قم حاضر شده بود، به نقش امام خمینی در هدایت مردم اشاره کرد و اظهار داشت: حضرت امام خمینی(ره) در تبعیت از پیامبر اعظم(ص) و اهل بیت(ع) برای دینداری مردم و رسیدن آنها به بهشت و دوری از جهنم مشقتها و مرارتهای زیادی را تحمل کردند، عدهای امروز میگویند به بهشت و جهنم مردم کاری نداشته باشید! چنین تفکراتی به سخره گرفتن زحمات علما، مراجع و حوزههای علمیه است.
سخنان دادستان کل کشور واکنشی به اظهارات اخیر آقای روحانی است که در جمع کارمندان سازمان محیط زیست گفته بود:
«بعضی بیکار هستند و دچار توهمات میشوند، عدهای مدام غصه دین و آخرت مردم را میخورند در حالی که نه میدانند دین چیست و نه آخرت. اما همیشه غصه آخرت را میخورند.«
رییسجمهور همچنین در تحلیل تفاوت حضور دولت و مردم در مباحث اجتماعی گفت: دولت دینی خوب است اما دین دولتی جای صحبت دارد؛ حتی تبلیغ دین باید به دست عالمان، مراجع، صاحب نظران و دلسوزان انجام شود و دولت نیز حمایت لازم را انجام دهد.
البته آقای روحانی یک هفته قبل از آنکه دغدغه مندان دین و آخرت مردم را متوهم بماند در همایش «بیمه سلامت همگانی» گفته بود:
نباید مردم را بیهوده و بدون جهت نگران کرد و باید بگذاریم مردم راحت باشند، اینقدر در زندگی مردم مداخله نکنید، ولو به خاطر دلسوزی؛ بگذاریم مردم خودشان راه بهشت را انتخاب کنند، نمیتوان با زور و شلاق مردم را به بهشت برد.
کارشناسان عقیده دارند که اظهارت آقای روحانی واکنشی بود به انتقاداتی که توسط مراجع تقلید، ائمه جماعات و کارشناسان درباره وضعیت فرهنگی جامعه و بی تفاوتی به گسترش «فساد سازماندهی شده» بیان شده است .
البته اظهارات جنجالی رئیس جمهور که با بازتاب گسترده رسانه های حامی دولت مواجه شده بود با واکنش گسترده ائمه جماعات ، علما و حتی مراجع تقلید روبرو شد.
در همین راستا، حضرت آیت الله مکارم شیرازی، 7 خرداد ماه، در سخنانی در جمع طلاب علوم دینی با اشاره به وجوب فرضیه امر به معروف و نهی از منکر به اظهارات آقای روحانی واکنش نشان داد و بیان داشت: این که برخی مسؤولان گفته بودند با زور شلاق نمی توان افراد را به بهشت فرستاد ما هم این گونه می گوییم، اما می گوییم با دست خودمان درهای جهنم را به روی مردم باز نکنیم.
این مرجع تقلید بیان داشت: به عنوان مثال در ایام نوروز و دیگر مناسبت هایی که مسافرت های زیادی انجام می شود، راهنمایی و رانندگی برای تامین امنیت جان مردم و مسافران طرح های ویژه ای دارند و نظارت بسیار شدیدی را اعمال می کنند اما اگر گفته شود کاری به کار مردم و رانندگان نداشته باشید آیا کسی چنین منطقی را می پذیرد؟
آیت الله مصباح یزدی نیز دوازدهم خرداد ماه در جمع زائران حرم امام خمینی در این باره گفت: ... حتی برخی از افراد عمامه به سر که دارای مسئولیت هستند، در واکنش به اجتماع مردم در خصوص بدحجابی و نگرانی علما از وضع دین و فرهنگ و تجمع روحانیت در فیضیه، آنها را کسانی معرفی میکنند که اسلام را نشناختهاند و آنها را متهم به توهم میکنند. باید از وی پرسید مگر خود تو دینت را از کجا یاد گرفتهای؟ از فیضیه یا از انگلستان؟
آیتالله مصباح یزدی با اشاره به هشدار امام(ره) در خصوص نفوذ نامحرمان، اظهار داشت: برخی مسئولین به گونهای رفتار میکنند که زمینه عملی شدن این هشدار امام(ره) را فراهم کنند. جدایی دین از سیاست و بیان این مطلب که دین وظیفه روحانیت است، نه دولت، همان شعار جبهه ملی است که متأسفانه امروز از سوی برخی مسئولین عمامه به سر مطرح میشود.
«ما نمی توانیم» با الفاظ دیگری به جامعه پکپاژ می شود
اما اظهارات انتقادی حجتالاسلام والمسلمین غلامحسین محسنی اژهای در مراسم سالروز قیام 15 خرداد تنها به اظهارات رئیس جمهور درباره متوهم خطاب کردن دغدغه مندان دین مردم ختم نشد.
وی اشاره تلویحی به موضوع پذیرش قطعنامه توسط حضرت امام خمینی در سال 1367 کرد و اظهار داشت: کسانی که در زمان جنگ القاء می کردند که جنگ پرهزینه است و می گفتند ما جوانانمان را در جنگ به شهادت می رسانیم امروز همین حرف ها را ولی با الفاظ دیگری می زنند.
محسنی اژه ای گفت: آنچه باعث پیروزی و حفظ انقلاب شده است تکیه بر قدرت خداوند و مردم، بصیرت، مجاهدت، مقاومت و انسجام بوده است باید مراقب باشیم، امروز زلزله «ما نمی توانیم» در جامعه ما با الفاظ دیگری پمپاژ می شود.
سخنگوی قوه قضاییه افزود: در جامعه تبلیغ می شود که نمی توانیم با دنیا دربیافتیم این افراط و تندروی است، آن زمان ایستادن در برابر شاه را افراط می دانستند امروز نیز مقابله و ایستادن در برابر ظالمین را افراط می دانند.
وی گفت: با وجودی که شخصیت های دینی، بزرگان، امام راحل و شهید مدرس بارها تاکید کردند که سیاست ما عین دیانت و دیانت عین دیانت ماست، یعنی دین ما، دین سیاسی است ولی عده ای دنبال القای شعار «جدایی دین از سیاست» هستند.
دادستان کشور افزود: امروز عده ای با کلمات مشتبه، بحث حکومت دینی و دین دولتی را مطرح و این گونه القاء می کنند که دین آزاد است و ما چه کار به دین مردم داریم.
وی اضافه کرد: متاسفانه همان کلامی که دین را از سیاست جدا می داند امروز با کلمات مشتبه، در جامعه ما از طریق رسانه های عادی و تریبون های عمومی پمپاژ می شود.
این بازی برد – برد که می گویند یعنی چه؟
حجت الاسلام والمسلمین محسنی اژه در بخش دیگری از اظهاراتش گفت: روحانیون، بزرگان و متدینین، اگر کشور مستقل می خواهیم باید ثروتمند باشیم، دشمنان می خواهند از راه اقتصاد به ما ضربه بزنند. به همین دلیل رهبر انقلاب اقتصاد مقاومتی را مطرح کردند، آیاحالا که دشمنان دربحث هسته ای می خواهند ما را از حق خود محروم کنند باید دست روی دست بگذاریم و بگوییم نمی توانیم؟
وی افزود: این بازی برد برد که می گویند یعنی چه؟ چرا توضیح نمی دهید که برد - برد به معنای چیست و چگونه می خواهید ما برد کنیم و آمریکا هم برد کند؟حجتالاسلام رحیمیان بعد از رحلت حضرت امام (ره) همواره در کنار مقام معظم رهبری بود و تا سال 1371 به عنوان قائم مقام بنیاد شهید انقلاب اسلامی نقش ایفا میکرد تا اینکه در مرداد ماه همان سال از سوی مقام معظم رهبری به عنوان نماینده ولی فقیه و از سوی رئیس جمهور وقت به عنوان رئیس بنیاد شهید منصوب شد. از سال 83 نیز پس از ادغام نهادهای ایثارگری و تشکیل بنیاد شهید و امور ایثارگران با حکم مجدد مقام معظم رهبری به عنوان نماینده ولی فقیه در بنیاد شهید منصوب شد. وی شهریورماه 92 با حکم مقام معظم رهبری به تولیت مسجد مقدس جمکران منصوب شد.
با توجه به ارتباط نزدیک حجتالاسلام رحیمیان با امام (ره) و رهبر معظم انقلاب، به دفتر وی در مسجد مقدس جمکران رفتیم تا با وی در مورد سیره عملی و شخصیتی امام خامنهای به گفتوگو بپردازیم.
متن زیر مشروح گفتوگوی تسنیم با حجتالاسلام والمسلمین رحیمیان است:
تسنیم: بسم الله الرحمن الرحیم. از اینکه فرصتی را به ما دادید تا بتوانیم از اظهارات و نظرات شما استفاده کنیم کمال تشکر را داریم. آقای رحیمیان با توجه به اینکه شما در بیت امام (ره) بودید و ارتباط نزدیکی با امام (ره) و مرحوم حاج احمدآقا داشتید جمله صریحی از امام را در مورد علم و یا ویژگیهای مقام معظم رهبری از امام (ره) شنیدهاید؟ یا اینکه حضرت امام بخواهند در مورد جانشینی خود توصیهای داشته باشند؟
رحیمیان: بسم الله الرحمن الرحیم. هدف حضرت امام در درجه اول جا انداختن نظام با شاخصهایش، بدون وارد شدن به مصادیق آن بود. اگر قرار بود امام صریحا برای خودشان جانشین تعیین کنند، به یک سنتی تبدیل میشد که برای امام خیلی مطلوب نبود و احیانا در دنیا هم مطلوبیت لازم را نداشت.
امام، بلاتشبیه مثل قرآن که شاخصها را تبیین میکند و در حقیقت سعی
میکند مردم، جامعه و ساختار نظام اسلامی به رشدی برسند، تلاش کردند تا به
فرایند جانشینی بر اساس معیارها و شاخصها دست پیدا کنیم؛ نه مانند
حکومتهای سلطنتی و دیکتاتوری که در زمان حیاتشان سعی میکنند آنچه را که
اعتقاد دارند چه به حق و چه نابحق بر مردم تحمیل کنند.
امام درواقع سعی میکند سطح درک و تفکر جامعه، از مسئولین و نخبگان تا
مردم را تا آنجا که وظیفه را تشخیص بدهند بالا بیاورد، به گونهای که
میگوید اگر روزی خمینی هم از این راه برگردد، مردم برنمیگردند. این یعنی
میخواهد سطح درک و نگاه مردم را به جایی برساند که شخصگرایی که شاخصها
را فراموش کنند، نباشند.
زهرا مصطفوی، دختر امام (ره)، بعد از عزل آقای منتظری برای آینده رهبری احساس نگرانی میکند و به امام میگوید که شما الان کسی را ندارید، امام بلافاصله و قاطعانه میفرمایند داریم، همین آقای خامنهای
بر این اساس امام طبعاً بنایش نبود که به روشنی و با صراحت در این زمینه سخنی بگوید و به صورتی بر جامعه تکلیف کند اما در عین حال قطعا شنیدهاید و مطلبی است که برای همه روشن شده است که از همان 14 خرداد سال 68 آنچه که در مجلس خبرگان رهبری برای انتخاب رهبری بعد از امام اتفاق افتاد، از طرق مختلف از اظهارات امام نقل شد.
مورد دیگری علاوه بر آن موردی که در خبرگان مطرح شد، از قول زهرا مصطفوی دختر حضرت امام است که ایشان مستقیماً از خود حضرت امام شنیده بود و چند سال پیش هم طی مصاحبهای از وی در مجله پاسدار اسلام چاپ شد. وقتی که خانم زهرا مصطفوی بعد از عزل آقای منتظری برای آینده رهبری احساس نگرانی میکند و میگوید برای آینده کسی را نداریم، امام بلافاصله و قاطعانه میفرمایند داریم، همین آقای خامنهای.
از سوی دیگر خود برخوردهایی که ما از امام نسبت به مقام معظم رهبری شاهد بودیم، برخورد متفاوتی بود. مثلا معمولا هرروز 8 صبح ما خدمت امام (ره) بودیم که کارهای مربوط به دفتر و شأن مرجعیت امام و کارهایی که برعهده ما بود و باید به خدمت امام ارائه میکردیم انجام میشد. برنامه ما ثابت بود و بقیه ملاقاتها بعد از آن نیم ساعت، چهل دقیقهای بود که ما خدمت ایشان بودیم.
تا آنجا که یادم هست درطول آن ده سال 2 بار امام برنامه ما را بهم زدند و فرمودند بگذارید برای بعد.یک مورد برمیگشت به دیدار با علمایی که هم سن و بعضا سنشان بالاتر از امام بودند. برای آن پیرمردها بالا رفتن از سربالایی دفتر مشکل بود که بروند بالا و بعد داخل بیایند و وقتی امام متوجه شدند فرمودند جمع کنید تا آقایان بیایند.
یک مورد هم درباره مقام معظم رهبری بود که وقتی متوجه شدند ایشان آمده است فرمودند جمع کنید تا ایشان وارد شوند. این برخورد کاملا متفاوتی بود. خیلیها میآمدند و مینشستند تا برنامه ما انجام شود و احیانا ملاقات حسینیه انجام بگیرد تا نوبت آنها شود تا خدمت امام (ره) برسند. این یک استثنا بود در برخورد امام با مقام معظم رهبری بود که من خودم شاهد آن بودم.
نتیجه آن شاخصهایی که امام تعیین کردند، حتی اگر آن تاییدات و اشارات امام هم نبود، سیر تکاملی که خبرگان ما پیدا کرده بودند، بعد از خطایی که نسبت به آقا منتظری اتفاق افتاد، به جایی رسید که به صورت طبیعی بعد از رحلت امام وجه غالب و اکثریت قاطع خبرگان در جمع بندیشان به این گزینه رسیدند و میدانید آن روز در مجلس خبرگان رهبری تنها کسی که با این گزینه مخالفت کرد، شخص مقام معظم رهبری بود.
مقام معظم رهبری پشت تریبون آمدند تا مانع شوند و با عصبانیت عبایشان را کشیدند و قاطعانه و جدی مخالفت کرد و از این انتخاب ابراز نگرانی و ناراحتی کردند. البته مسئله خدا و عنایتی را که امام زمان به این انقلاب و نظام دارد را نباید نادیده گرفت. خدا نمیگذارد به انقلاب و نظامی که صدها هزار شهید و جانباز دارد و خون 220 هزار شهید پای این نظام ریخته شده آسیبی برسد. صاحب این انقلاب و نظام کس دیگری است. (همراه با گریه) خودشان سناریویی را اجرا کردند که این انقلاب صاحب دارد و او آن را تدبیر میکند.
شما ده سال تلاش کردید کسی را رهبر کنید، جانشین کنید، قائم مقام کنید ولی آن کسی که صاحب اصلی انقلاب است به زبان حال گفت میدانم این به در نمی خورد، بنابراین سناریویی را اجرا میکنم تا او کنار برود و زمینهای را فراهم کرد تا کسی در این جایگاه قرار بگیرد که از عهده کار بر بیاید و کشتی انقلاب و رسالت سنگین بعد از رحلت امام که به مراتب پیچیدهتر و سختتر از دوران امام بود را به ساحل مقصود برساند.
تسنیم: آقای رحیمیان در آن زمان خیلی از شخصیتهای دیگری مطرح بودند ولی مقام معظم رهبری از سوی مجلس خبرگان رهبری انتخاب شد؛ حضرت آیتالله خامنهای چه شاخصههای علمی، مدیریتی و شخصیتی داشتند که رأی قاطع مجلس خبرگان بر روی ایشان بود؟
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: حتی برخی از افراد عمامه به سر که دارای
مسئولیت هستند، در واکنش به اجتماع مردم در خصوص بدحجابی و نگرانی علما از
وضع دین و فرهنگ و تجمع روحانیت در فیضیه، آنها را کسانی معرفی میکنند که
اسلام را نشناختهاند و آنها را متهم به توهم میکنند. باید از وی پرسید
مگر خود تو دینت را از کجا یاد گرفتهای؟ از فیضیه یا از انگلستان؟
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آثار حضرت آیتالله مصباح یزدی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در تاریخ دیروز دوازدهم خرداد ماه در جمع اعضای کاروان پیاده عازم حرم امام خمینی(ره) با عنوان «عاشقان حسینی، زائران خمینی(ره)» ضمن تبریک اعیاد شعبانیه اظهار داشت: رحلت حضرت امام خمینی(ره)، مصیبت بسیار بزرگی برای ملت ایران بوده و هست، اما از رحلت ایشان برکاتی به وجود آمد. همانگونه که شهادت سیدالشهدا(ع) هرچند مصیبتی غم بار بود، اما اگر ایشان شهید نمیشد، این برکات عظیم و احیاء اسلام نیز میسر نمیشد.
علامه محمدتقی مصباح یزدی با اشاره به اینکه حضور این جمع از برکات رحلت امام خمینی(ره) است، اظهار داشت: اینکه کسانی که اصلا ایشان را درک نکرده و ندیده اند، بعد از 25 سال با پای پیاده از شهرهای دور عازم حرم امام(ره) شده و پیام امام(ره) را به همگان یادآوری کنند، برکتی از حضرت امام خمینی(ره) است که بعد از رحلت ایشان حاصل شده است.
وی با اشاره به اینکه پیام خمینی(ره) همان پیام امام حسین(ع) است، خطاب به اعضای کاروان پیاده اظهار داشت: تصور شخصی من این است که شاید ثواب کار شما، مانند ثواب کار کسانی باشد که با پای پیاده به حرم سیدالشهدا(ع) مشرف میشوند، لذا با توجه حرکت کنید، با وضو باشید و کار خود را کم مشمارید، چرا که این ایام از بهترین ایام عمر شما و از بهترین توفیقاتی است که نصیب شما شده است.
عضو خبرگان رهبری یکی از برکات کاروانهایی که پیاده عازم حرم امام(ره) هستند را دریدن مشغولیتهای روزمره و تفکر در نهضت امام(ره)، انقلاب اسلامی و هشت سال دفاع مقدس دانست و افزود: باید توجه داشت که ویژگی و امتیاز امام(ره) نسبت به سایر علما چه بوده و خداوند چه برکتی به این مرد داده و در نفس او چه اعجازی وجود داشت که ما نظیر آن را حتی در بین علما نمییابیم؟
وی ادامه داد: خوب است در این مسیر درباره دستاوردهای انقلاب و دفاع مقدس تفکر کرده و آسیبهایی را که ممکن است این انقلاب را تهدید کند، شناسایی کنید تا در حد امکان از آن پیشگیری شود و اگر آسیبی نیز وجود دارد، برای مقابله با آن، خود را آماده کنید.
وی با اشاره به اینکه اگر این آگاهیها نباشد، کمکم خط امام(ره) فراموش میشود، اظهار داشت: خط سیدالشهدا(ع) با همین عزاداریها زنده مانده است و اگر نبود این عزاداریهایی که با اشاره خود اهلبیت (ع) برپا میشد، چه بسا امروز خط سیدالشهدا(ع) فرمواش میشد و حتی عدهای منکر ارزش کار امام حسین(ع) میشدند و تفسیری اشتباه از حرکت ایشان ارائه میدادند. همانطوری که امروز نیز برخی اینگونه تحلیل میکنند که حرکت سیدالشهدا(ع) برای جنگ، عجولانه و اشتباه بود و ایشان میتوانست با توجه به شخصیت و نسبتش به پیامبر(ص)، با دستگاه حاکم مدارا کرده و پس از کسب قدرت و تربیت مردم، در صورت لزوم قیام کند.
وی با اشاره به اینکه شبیه چنین تفسیری، از قبل از انقلاب درباره حرکت امام خمینی(ره) وجود داشت و اکنون نیز وجود دارد، خاطر نشان کرد: در ابتدای نهضت امام خمینی(ره) عدهای میگفتند نباید با شاه در افتاد، چرا که تنها شاه شیعه در جهان است و باید با مسالمت و مدارا از حکومت وی برای نشر تشیع استفاده شود. حتی در هشت سال دفاع مقدس نیز عدهای معتقد بودند این جنگ هرچه زودتر باید تمام شود، چرا که جنگ غیر از از دست دادن جوانها و بیوه شدن زنان و تخریب منابع و ضربه به اقتصاد کشور، حاصل دیگری ندارد!
استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره به اینکه این نحوه تحلیلها و تفسیرها از صدر اسلام تا کنون وجود داشته و دارد، خاطر نشان کرد: امام(ره) هنوز در پاریس بودند که مهندس بازرگان که یک شخصیت اسلامی و مورد احترام تلقی میشد، از سر دلسوزی و خیرخواهی به امام پیشنهاد کرد که اختلافات با شاه را تمام کنند، چرا که نمیتوان با شاه و ارتشی که دارد، مقابله کرد و این مقابله وضع را بدتر میکند و البته امام (ره)، پس از سخنان وی، شاه را رفتنی دانسته و ارتش را برادران خود خطاب کردند که بعد از رفتن شاه به جمهوری اسلامی میپیوندند.
وی ادامه داد: از همان روزی که امام (ره) در پاریس بود، بسیاری- چه بسا از سر خیر اندیشی – از امام (ره) خواستند تند و سخت برخورد نکنند، چرا که آنها روحیه برخورد نداشتند، و میخواستند راحتطلبی خود را با صلح و مدارا حفظ کنند و هرگز اجتماع و تظاهرات را برنمیتافتند، چه برسد به جان دادن.
علامه مصباح یزدی با اشاره به اینکه تعداد کسانی که امروز حاضرند برای بقای نظام اسلامی جان خود را فدا کنند، بسیار بیش از تعداد چنین افرادی در آغاز انقلاب است، اظهار داشت: این به برکت تربیت افراد توسط امام خمینی(ره) و خلف صالح ایشان که نسخه بدل خمینی(ره) در دفاع از ارزشها و آرمان هاست، میسر شده است.
وی با اشاره به آیه قرآن کریم، ادامه داد: به تصریح قرآن کریم، دشمنان تا زمانی که شما دست از دینتان برندارید، دائما با شما در حال جنگ هستند. اما امروز دشمنان هم به این نتیجه رسیدهاند که از طریق نظامی نمیتوان به مقابله با ایران پرداخت، و لذا جنگ نرم را در پیش گرفتهاند.
عضو خبرگان رهبری خاطر نشان کرد: دشمنان حتی برای لباسهای افراد نیز برنامهریزی کردهاند، بهگونهای که وقتی فردی میخواهد لباس مناسب و اسلامی تهیه کند، آن را در بازار نمییابد.
وی با اشاره به نفوذ جنگ نرم دشمن در تفکرات افراد افزود: تقریبا همه مسئولین ما در دورههای مختلف در ته دلشان باور نداشتند که بتوان حریف آمریکا شد و معتقدند که ایران در علم، تکنولوژی، صنعت و نظایر اینها به آمریکا نیازمند است و چارهای جز رابطه با آمریکا وجود ندارد و البته این رابطه، هزینهای هم دارد که طبیعتا باید پرداخت شود. یعنی از یک طرف عامل فکری و از طرف دیگر عامل روانی که راحتطلبی و رفاهطلبی است سبب شده تا این افراد، رابطه با آمریکا را مصلحت بدانند!
وی افزود: حتی برخی از افراد عمامه به سر که دارای مسئولیت هستند، در واکنش به اجتماع مردم در خصوص بدحجابی و نگرانی علما از وضع دین و فرهنگ و تجمع روحانیت در فیضیه، آنها را کسانی معرفی میکنند که اسلام را نشناختهاند و آنها را متهم به توهم میکنند. باید از وی پرسید مگر خود تو دینت را از کجا یاد گرفتهای؟ از فیضیه یا از انگلستان؟
آیتالله مصباح یزدی با اشاره به هشدار امام(ره) در خصوص نفوذ نامحرمان، اظهار داشت: برخی مسئولین به گونهای رفتار میکنند که زمینه عملی شدن این هشدار امام(ره) را فراهم کنند. جدایی دین از سیاست و بیان این مطلب که دین وظیفه روحانیت است، نه دولت، همان شعار جبهه ملی است که متأسفانه امروز از سوی برخی مسئولین عمامه به سر مطرح میشود.
وی با اشاره به اینکه امام(ره) اولین وظیفه دولت را حفظ دین مردم میدانست، خاطر نشان کرد: اگر امام(ره) احساس خطر میکرد و اگر نجف و مشهد را به خاطر ساکت بودنشان مورد خطاب قرار داده و سکوت را بر علما حرام میدانست، به خاطر احساس خطر برای اسلام بود، نه برای اقتصاد، نفت و تحریم.
عضو خبرگان رهبری افزود: اینکه عدهای بگویند دولت وظیفهای برای دین مردم ندارد، بلکه وظیفه دولت فقط برداشتن تحریمها و آن هم نه با مقاومت، بلکه از راه دیپلماسی است، بر خلاف خط امام(ره) است. مگر امام(ره) برای تحریم و اقتصاد قیام کرد؟ مگر این همه شهید برای شکم و تحریم جان خود را فدا کردند؟ مگر نه این است که همه شهدا در وصیت نامه هایشان، اسلام و پیروی از امام(ره) را گوشزد کردهاند؟
وی افزود: امروز امام سر از مدفن برآورَد و ببیند که مسئولین کشور چه میگویند؟ همان مسئولینی که از سخنانشان بر میآید که امام(ره) هم اسلام را نشناخته بود؛ همان مسئولینی که برخی از کارهای اول انقلاب را اشتباه عنوان میکنند، در حالی که امام(ره) با قوت آن را تأیید کردهاند.
وی با اشاره به اینکه متأسفانه کسانی که این حرفها را میزنند، عمامه به سر هستند، خاطر نشان کرد: آیا این عده فکر میکنند مردم نمیفهمند و سرشان نمیشود؟ آیا فکر میکنند با تعارفهای توخالی و استفاده دائم از لفظ مقام معظم رهبری، در حالیکه عملشان بر خلاف صریح فرمایشات رهبری است، میتوانند مردم را فریب دهند؟
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه با اشاره به اینکه هدف اصلی باید حفظ دین باشد، اظهار داشت: امروز دشمن در تلاش است که ولایت شیطان را به جای ولایت الله به خورد ما بدهد و عدهای نیز زمینه آن را فراهم میکنند.
وی با بیان اینکه والله برخی از بچههای خردسال از سیاستمداران غربزده بیشتر میفهمند، اظهار داشت: مردم متوجه میشوند که دشمن در برابر وادادگی مسئولین، جلوتر آمده و پرروتر میشود، اما برخی از مسئولین هنوز نفهمیدهاند.
آیتالله مصباح یزدی در پایان با اشاره به اینکه به تصریح رهبری، مراد ایشان از فرهنگ، فرهنگ اسلامی انقلابی است، اظهار داشت: باید شعارهای دین و انقلاب را بیشتر درک کنیم و بدانیم فرهنگ، نه رقصهای محلی و لهجهها و گویشها، نه اسلام آمریکایی، نه اسلام سازش و نه اسلام دیپلماتیک، بلکه اسلام انقلابی است.
بسیج دانشجویی دانشگاه علامه طباطبایی(ره) به عنوان بزرگترین دانشگاه علوم انسانی کشور، وظیفه خود می داند به عنوان «چشم رصدگر جامعه» به بررسی وعده های انتخاباتی رییس جمهور بپردازد.
همزمان با فرارسیدن سالگرد «حماسه سیاسی» و انتخابات دوره ی یازدهم ریاست جمهوری که علی رغم تبلیغات خارج نشینان و ایادی داخلیشان مبنی بر بی اعتمادی مردم به نظام اسلامی، با حضور پرشور ایرانیان برگ زرین دیگری در تاریخ این مرز و بوم آفرید و منجر به انتخاب «دکتر حسن روحانی» به عنوان رییس جمهور در 24 خرداد شد، بسیج دانشجویی دانشگاه علامه طباطبایی(ره) به عنوان بزرگترین دانشگاه علوم انسانی کشور، وظیفه خود می داند به عنوان «چشم رصدگر جامعه» به بررسی وعده های انتخاباتی رییس جمهور بپردازد تا از این رهگذر کمکی-ولو اندک- به دولت کنونی کرده باشد تا در این برهه ی حساس کنونی که حسب الامر فرمایشات رهبر انقلاب اسلامی حضرت امام خامنه ای (مد ظله العالی) دولت نیازمند همدلی و همراهی عموم مردم جامعه و نهاد هاست، سریع تر از گذرگاه های تاریخی عبور کند. از این رو ضمن بررسی اهم وعده های یک سال گذشته ی دولت یازدهم در سه حوزه ی «اقتصاد» ، «فرهنگ» و «سیاست»، درخواست دارد تا دولت گزارش عملکرد یک ساله ی خود را منتشر کرده و آن را به اطلاع مردم برساند.
در پایان از زحمات دولت محترم تشکر کرده و آرزومند است «مدیریت جهادی» سرلوحه کار دولتمردان یازدهم قرار گیرد.
تحقق یافته ها:
الف.اقتصاد:
1. رونق گردشگری:
دکتر روحانی:«ﺍﮔﺮ ﻓﻀﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺻﻨﻌﺖ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻯ ﻓﻌﺎﻝ ﺷﻮﺩ، 10 ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻯ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ 4 ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺳﻪ ﻭ ﻧﻴﻢ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﺩﺍﺭﻳﻢ.»
مصداق تحقق: رشد گردشگران خارجی در ماه های نخست امسال در مقایسه با سال قبل.
2.کاهش واردات
دکتر روحانی:« ورود برنج خارجى سبب لطمه وارد آمدن به محصول داخلى است»
مصداق تحقق: ارزش واردات برنج کشور در نخستین ماه سال جارى با افت 28.95 درصدى به 95 میلیون دلار رسید.
رهبر معظم انقلاب، 14 خرداد 1392:
«من به نامزدهای گوناگون عرض میکنم جوری حرف بزنید که اگر در خرداد سال آینده نوار امروز شما را جلوی خودتان گذاشتند یا پخش کردند، شرمنده نشوید؛ جوری وعده بدهید که اگر چنانچه آن وعده را بعداً به رخ شما کشیدند، مجبور نباشید تقصیر را گردن این و آن بگذارید که نگذاشتند، نشد. کاری را که میتوانید انجام دهید، وعده بدهید.»
سجاد چاره دان؛پژوهشگر علوم اسلامی
حمیده ماحوزی مدیرکل اداره ارشاد بوشهر روز پنجشنبه درآیین اختتامیه نهمین جشنواره فیلم و عکس در شهر برازجان جمله ای گفتند که لازم است تأملی بر آن شود.ایشان گفتند:« حذف موسیقی از زندگی مردم ممکن نیست... موسیقی یک هنر است که باعث کاهش ناهنجاری ها در جامعه می شود و نمی توان آن را از زندگی مردم حذف کرد.» *سوالی که از خانم ماحوزی داریم این است که فرهنگ از منظر شما چیست؟تعریف خود را از فرهنگ،کار فرهنگی،توسعه فرهنگی بیان نمایید؟ نگاه مسئولین فرهنگی دولت یازدهم و نگاه مسئولین فرهنگی بخصوص در بوشهر به «موسیقی»چیست؟کدام موسیقی را می خواهند توسعه دهند؟موسیقی سنتی؟موسیقی پاپ؟موسیقی رپ؟موسیقی کریشنایی؟موسیقی شیطان پرستی؟موسیقی عرفانی؟کدام موسیقی؟
البته اگر به یک از موسیقی ها اشاره شود می بایست تعریف دقیق،شفاف،رسا بیان نمایند. مسلماً از تعریف خود را توسعه فرهنگی نکنند و بخواهند با کلید واژه های کش دار بازی کنند و بدنبال جذب نیروی های فقدان شده خود باشند یک کار غیر اخلاقی و ماکیاولی مسلک در عرصه فرهنگ-اجتماع-سیاست است. تعریف موسیقی: کلمه ای است یونانی که با کمی تغییرات وارد لغت عرب شده است و به فن و ترکیبات صداها به نحوی که به گوش خوشایند باشد. برخی گفته اند: «ان الموسیقی تعنی الغناء» یعنی موسیقی همان غنا است که موسیقی مربوط به آهنگ است و غنا مربوط به خواندن است.[1]
به خاطر این تعریف غنا باید تعریف شود تا مطلب روشن شود.[2] غنا به معنای عام: به صوتی گفته می شود که قوای شهوانی را در انسان تحریک می نماید و زمینه طغیان نفس و وسوسه شیطان را فراهم می آورد به گونه ای که گاهی انسان درآن حال احساس می کند که اگر در کنار آن صدا، شراب و فساد جنسی و... نیز باشد کاملاً مناسب است. این قسم غنا حرام است و مذمت شده است که ادامه بحث به ضررهای دنیوی و اخروی آن می پردازیم. غنا به معنای خاص: صدای زیبا و خوشی است که مفسده انگیز نباشد و متناسب با مجالس فسق و فجور نگردد این قسم حلال است خواندن قرآن، مراثی، مداحی، اذان و... از این قسم است. این نوع برخلاف نوع اول موجب آرامش روح، تعادل اعصاب، نشاط، تقویت اراده و... می گردد. حرمت موسیقی از طریق برخی آیات: در آیه 6 سوره لقمان از لَهو الحدیث تعبیر به غنا کرده اند. و دلیل بر حرمت آن آخر آیه است که می فرماید: «عذاب مهین» یعنی عذابی خوارکننده در انتظار او است. غنا لهوی خود حرام است و کسی که به خاطر این کار مزد و پولی دریافت کند آن مزد و یا پول حرام است. امام صادق در روایتی فرمودند: چیزی که برای خوانندگی گرفته می شود حرام است البته روایت در مورد زن مغنیه است.[3]